Paràbola

Paràbola del sembrador

Resum de la paràbola del sembrador

El missatge que va donar Jesús en la paràbola del sembrador és considerat com un dels més important i populars que han estat plasmats en la Bíblia. En ella, Jesús conta una història simbòlica amb l'objectiu d'ensenyar les veritats espirituals que es troben en l'evangeli. La paràbola narra la història d'un sembrador que va sortir a escampar les seves llavors, una part d'elles va caure al costat del camí, aquesta va ser calcigada per les persones que passaven pel lloc i a més, els ocells se les van menjar.

Una altra part de les llavors va aconseguir caure sobre les pedres on van aconseguir brollar, no obstant això, a causa de la falta d'humitat que hi havia en el lloc, aquestes es van assecar. Algunes de les llavors van caure entre les espines i quan va créixer al costat de les espines, aquestes la van ofegar. L'última part de les llavors van caure en bon terreny i per això van poder brollar produint una collita del cent per un.

En resum la paràbola relata l'acció quotidiana d'un sembrador que després d'haver preparat el terreny escampa la llavor amb la finalitat d'obtenir el fruit desitjat.

Importància de la paràbola del sembrador

La importància d'aquesta paràbola s'enfoca en les diferents formes en les quals una persona pot arribar a rebre el missatge donat per la paraula de Déu. És important perquè per mitjà d'ella, Jesús explica i ensenya de manera clara que la responsabilitat relacionada amb el Regne de Déu i amb la paraula, indicant que aquesta no es troba en la sembra sinó més aviat en el sòl, el qual és representat per l'home i pel seu cor.

Mostra a més com Déu té un propòsit per a tots els homes el qual és el d'aconseguir la salvació i la reconciliació de l'home aconsegueixo mateix. És per això que Déu busca establir relacions personals amb els homes per mitjà del seu missatge i per a això, utilitza la seva paraula la qual, depenent del cor de l'home, pot caure, tirar arrel i créixer. Cal recalcar que la paraula de Déu és la que pot guiar a l'ésser humà perquè amb els seus actes i pensaments aconsegueixi en determinat moment aconseguir el regne dels cels.

Ensenyament o com la podem relaciona avui dia aquesta paràbola

El principal ensenyament que deixa la paràbola del sembrador és que els homes han d'escoltar i acollir la Paraula de Déu. De la mateixa manera que hi ha persones que s'apeguen a la paraula, existeixen aquelles que, per diverses raons decideixen ignorar-la i rebutjar-la. Ens ensenya també que totes les persones cristianes són sembradors de la paraula i que cadascuna és a més responsable sobre el que fa o no fa amb el que aprèn d'aquesta paraula.

Aquesta història mostra el lloc on la responsabilitat de la paraula ha de caure, en aquest cas no ens referim a les llavors o a la sembra sinó més aviat en el sòl, el qual representa el cor de l'home, que és el lloc on el que Déu ens ensenya podrà calar i romandre perquè així l'ésser humà pugui viure conforme a la seva paraula.

Jo penso que aquesta paraula significa i com està relacionat avui dia:

• Necessitem tenir un cor recte i bo per a poder donar molt de fruit.
• El que té aquest tipus de cor persevera en la doctrina de Crist especialment quan venen els conflictes.
• Un cor recte és un que no s'involucra en els negocis de la vida – no estima les riqueses ni els plaers de la vida (no busca que li serveixin i tenir pau personal).
• Un cor bo és aquell que no cedeix davant les temptacions i que no canvia d'opinió quan venen els problemes.
• Els veritables creients es caracteritzen perquè diuen present, especialment quan hi ha necessitat, el seu propòsit en la vida és servir a uns altres.
• Els veritables creients han d'examinar-se cada dia, per a evitar que els seus cors es contaminin.

Símbols 

• El sembrador. És la persona que anuncia la Paraula de Déu.
• El camí. Són aquelles persones que escolten però no creuen, tenen cors durs i no són receptius a la Paraula de Déu.
• Els ocells, que mengen la llavor, representen a Satanàs que ve i quitació la Paraula de Déu dels cors de les persones que escolten l'Evangeli.
• Terreny pedregós. Són persones amb un cor superficial  i emocional que reben la paraula, però quan venen problemes i obstacles deixen de creure.

• La calor del sol. Representen els problemes i proves que  tenen els creients en el Senyor, els quals en algunes ocasions generen intolerància o rebuig degut a la fe en Crist fent que alguns s'extraviïn.
• Les espines. Són riqueses terrenals, negocis que desperten ambició, cobdícia i passió, aquestes representen l'amor per tot el que no és Déu.
• La llavor. És la Paraula de Déu, l'Evangeli del nostre Senyor Jesucrist, que és la Paraula viva i veritable.

Simbologia dels números

Simbologia dels números 3, 6, 7, 14, 20 

El número 3 → Divinitat

El número 3 apareix 467 vegades en la Bíblia. Així, el 3 demostra combinació en el sentit d'unitat, com en la Trinitat: Pare, Fill i Esperit Sant i per tant és un número especial que simbolitza la Divina Perfecció. Tres vegades els serafins clamen “Sant, Sant, Sant”. En un gran nombre de passatges bíblics, el número 3 és usat per a expressar períodes de fe: tres nits de vigília, tres dies, tres setmanes, tres mesos i tres anys. Als 3 dies de la seva crucifixió, Jesús va ressuscitar.

El número 3 es important perquè quan Jesús està en el desert se li apareix el diable que es representant amb una serp i li fa 3 tentacions:

• Menjar
• Diners
• Caure del temple 

El número tres o un esment fet tres vegades en la Bíblia, simbolitzen una oportunitat divina amb molta rellevància. Alguns consideren el número tres com “un número diví” per ser esmentat amb freqüència en relació amb les coses sagrades i divines.

Hem de tenir en compte que tres no sempre és necessàriament una cosa bona. En Apocalipsi, veiem una trinitat malvada: Satanàs, l'Anticrist i el fals profeta ( Apocalipsi 12-13 ).

No obstant això, típicament, tres significa una cosa completa i bo. A Satanàs sovint li agrada prendre una cosa bona de Déu i corrompre-ho, igual que el número tres i el concepte de la Trinitat.

8 maneres en què el número 3 és significatiu en la Bíblia:

Encara que no tenim temps per a submergir-nos en les 467 referències al número tres, explorem un grapat:

1. Déu diu alguna cosa 3 vegades: Veiem a Déu repetint una frase tres vegades en diversos llocs de les Escriptures. Jesús torna a orar al Jardí de *Getsemaní tres vegades ( Mateo 26: 4 ). Déu crida al profeta Samuel tres vegades ( 1 Samuel 3: 8 ). Jesús repeteix la frase «pastura les meves ovelles» a Pere tres vegades ( Juan 21: 15-17 ).

2. Tres de les mateixes paraules: Veiem diverses instàncies de tres de les mateixes paraules seguides. Ai (tres d'ells) són cridats per una àguila en revelació, presagiant un judici terrible ( Apocalipsi 8.13 ), Jeremies repeteix la paraula «terra» tres vegades ( Jeremies 22.29 ), i escoltem el triplet de sant en Isaïes ( Isaïes 6: 3 ).

3. El tercer dia: No podem parlar tres sense parlar de com Jesús es va aixecar després de tres dies ( 1 Corintis 15: 4 ). En la cultura jueva, tres dies després de la mort van indicar que estaven realment morts . Per tant, Jesús realment va conquistar la mort al no aixecar-se fins al tercer dia.

4. Tres patriarques: En l'Escriptura, tenim tres patriarques: Abraham, Isaac i *Jacob ( Mateo 22.32 ). Aquests van ser els pares de la nació israelita, el poble de Déu.

5. Tres oracions: Aquest article suggereix que els primers cristians poden haver tingut tres temps d'oració al dia, modelats a partir de versicles com a Salm 55:17 [ 19459006] i Daniel 6.10 .

6. Tres regals: Els Reis Mags presenten a Jesús tres regals: or, encens i mirra en Mateo 2 .

7. Tres àngels: En Apocalipsi 14: 6-16 , ens trobem amb tres àngels. El primer, li diu a tota la terra que adori a Déu. El segon, declara la caiguda de Babilònia. I el tercer, declara que qualsevol que rebi la Marca de la Bèstia rebrà la ira de Déu.

8. La Trinitat: Per descomptat, no podem mirar el número tres sense mirar la Trinitat: Déu és tres en un: el Pare ( 1 Corintis 8 : 6 ), el Fill ( *Colosenses 2: 9 ) i l'Esperit Sant ( 2 Corintis 3.17 ).

En la Bíblia, Jesucrist ha estat representat en tres matisos variats de La seva personalitat en la forma d'un Pastor. Quan parla de la seva mort, se'l considera un bon pastor, quan glorifica el seu mèrit, se'n diu pastor principal i, finalment, quan es revela sobre la resurrecció, se'l considera un gran pastor.

Finalment quan l'Antic Testament crida a Déu tres vegades sant, és per a significar que ell posseeix la plenitud de la santedat.

Número 6 → Imperfecció

El 6 s'esmenta 199 vegades en la Bíblia. Sis és el nombre d'homes , perquè l'home va ser creat en el sisè dia de la creació . El sis està més enllà del 7, que és el número de perfecció . És el nombre d'homes en el seu estat d'independència sense complir el propòsit etern de Déu.

Número de treball: Sis també és el número de treball. Marqui la conclusió de la creació com a obra de Déu. Déu va treballar 6 dies i després va descansar el setè dia. Aquest setè dia va ser el primer dia de l'home, que va ser creat en el sisè dia. Segons el propòsit de Déu, l'home ha d'entrar primer en el repòs de Déu i després treballar o llaurar i guardar.

El nombre d'imperfeccions

La creació va aconseguir el seu punt màxim en el sisè dia perquè, en aquest dia, Déu va crear a l'home a imatge i semblança seva. La més elevada de les vides creades seria perfecta si romangués sola en l'univers sense ser comparada amb unes altres. La llum d'una espelma seria perfecta si la llum del sol mai brillés. Quan l'home va ser col·locat enfront de l'arbre de la vida,

En la Bíblia, el número 6 simbolitza la feblesa humana i humana, els mals de Satanàs i la manifestació del pecat. L'home va ser creat el sisè dia. Els homes són nomenats 6 dies per a treballar.

Un esclau hebreu havia de complir sis anys i ser alliberat en el setè any. Es van designar sis anys perquè la terra se sembra i culli. El número 6 també està associat amb Satanàs en la seva temptació de Jesús.

Déu va crear diverses vides en ordre ascendent en els sis dies. La creació va aconseguir l'auge en el sisè dia, perquè en aquest dia Déu va crear a l'home conforme a la seva imatge i semblança. La més elevada de les vides creades seria perfecta si hagués romàs sola en l'univers sense ser comparada amb unes altres. La llum d'una espelma seria perfecta si la llum del sol mai brillés. Quan l'home va ser col·locat davant de l'arbre de la vida, que tipifica la vida de Crist, ell va mostrar el seu veritable color: la imperfecció.

Número 7 → Significat Espiritual

Podem veure el número 7 en les set festes d'Israel, els set llums del candelabro, les set esglésies de l'Apocalipsi, etc.

Pel fet que la setmana que usaven constava de set dies, en l'antic Israel es concebia al número 7 com una successió infinita de cicles (les setmanes se succeïen una després d'una altra en una successió infinita).

Per això el número 7 simbolitza també el que es repeteix un nombre infinit de vegades. Perdonar fins a set vegades set significa perdonar un nombre infinit de vegades.

El cas del número 7 és de gran importància també ja que, entre altres coses, representa tot el celestial i per tant etern.

Això es deu al fet que en Caldea els ‬primers astrònoms podien distingir‭ ‬7‭ ‬diferents cossos celestes que no guardaven el mateix ordre que les‭ ‬estrelles en desplaçar-se per la volta celeste.‭ ‬Tals cossos‭ ‬eren‭ ‬els que coneixem com‭ ‬el sol,‭ ‬la lluna,‭ ‬Mercuri,‭ ‬Venus,‭ ‬Mart,‭ ‬Júpiter i Saturn.‭ ‬A l'ésser aquests autònoms en els seus moviments es va creure que eren déus d'una jerarquia major i que‭ ‬els altres cossos celestes,‭ ‬les estrelles,‭ ‬eren un exèrcit que marxava totes les nits a les ordres d'aquells set principals,‭ ‬per la qual cosa el‭ ‬7‭ ‬es va prendre com un número‭ ‬celestial i per tant‭ ‬diví‭ ‬que expressava la més alta jerarquia.

El número 7 en la Bíblia: és correcte pensar que expressa a Déu?

Com vaig esmentar el principi, no és del tot correcte pensar que el 7 és el número que representa a Déu o que és el número exclusiu de Déu. També Satanàs posseeix aquest número com un dels seus atributs. A continuació analitzem el significat espiritual de tal número. Parem esment al següent text:

«També va aparèixer un altre senyal en el cel: heus aquí un gran drac escarlata, que tenia SET caps i deu banyes, i als seus caps SET diademes». Apocalipsi 12:3.

Com la pròpia Paraula ho explica, el drac de set caps és Satanàs (Apocalipsis 20:2). El que cal notar aquí és que Satanàs també posseeix el número 7 com un dels seus atributs. Així que el número 7 ni és un número de perfecció (Satanàs no és perfecte, només Déu és perfecte), ni és el número que expressa a Déu..

El número 12 → Apòstols

Aquest número és usat 187 vegades en la Bíblia, 22 d'elles en el llibre d'Apocalipsi. Dotze indica la perfecció de govern. El servei, la potestat i la protecció: una característica d'un sistema perfecte de govern.

Crist va triar dotze apòstols –dirigents i governants de l'Església primitiva. I va prometre que s'asseurien en 12 trons, i jutjarien a les 12 tribus d'Israel. Jesús diu als seus deixebles: «quan el Fill de l'Home se sent en el tron de la seva glòria, vosaltres que m'heu seguit també us asseureu sobre dotze trons, per a jutjar a les dotze tribus d'Israel» (Mat. 19.28).

En la Nova Jerusalem existeixen 12 portes, 12 fonaments, el nom dels 12 apòstols, 12 pedres precioses, i 12 perles: el mur de la ciutat té 144 colzes que són 12 multiplicat per 12. Tot això existirà eternament, per tant, el número 12 representa la perfecció eterna. L'últim número que apareix en la Bíblia és el «12», dotze fruits en l'arbre de la vida (Ap.22:2).

Jesús va triar dotze deixebles per a seguir-ho. Jesús diu que, a la seva comanda, el Pare enviaria dotze legions d'àngels. Jesús tenia dotze anys quan es va presentar per primera vegada en públic i va proferir les seves primeres paraules registrades (Lc. 2.42). Van sobrar dotze cistelles plenes en el miracle de l'alimentació dels cinc mil.

12 coses del número 12 en la Bíblia

• Jesús va parlar en el temple a les 12.
• Jesús té 12 apòstols
• Es van col·locar 12 pastissos en el Tabernacle
• No sols Jacob tenia 12 prínceps.
• 12 espies van explorar la Terra Promesa.
• El somni de Nabuchandezzar es va complir després de 12 mesos
• 12 tribus van venir a la batalla.
• 12 canastres van romandre plenes.
• Salomó va nomenar 12 governadors.
• Eliseo va treballar amb 12 bous.
• 12 sacerdots van ser triats.
• L'arbre de la vida en Apocalipsi donarà 12 fruits.

El Número 40 → Té un simbolisme de preparació per una cosa important.

El número 40 apareix sovint en la bíblia. Ja que el 40 apareix amb tanta freqüència en contextos relacionats amb el judici o amb proves, molts erudits ho entenen com el número de "prova" o "judicis". Això no significa que el 40 és completament simbòlic; encara té un significat literal en les escriptures. "Quaranta dies" significa "quaranta dies", però sembla que Déu ha triat aquest número per a emfatitzar moments de problemes i dificultats.

Quaranta és el número més utilitzat en la Bíblia, és el número de la fe: és el temps de la prova, el temps necessari per a acostar-se a Déu, convertir-se i demanar la seva misericòrdia. Fa referència als 40 anys que el poble hebreu va passar en el desert, i també als 40 dies que Jesús va passar en aquest mateix desert.

Va ser el temps en què la terra es va purificar amb el diluvi per a tenir una terra nova. Va ser el temps de purificació del poble d'Israel per a trobar la terra promesa. És el temps de prova de Crist en el desert per a començar la seva vida pública.

En les Sagrades Escriptures, existeix una freqüent relació entre el número 40 i els períodes de preparació:

• Déu va fer ploure 40 dies i 40 nits en temps de Noè.
• Jesús va ser portat per María i José al temple 40 dies després del seu naixement.
• Jesús va dejunar durant 40 dies en el desert, on va ser temptat pel dimoni.
• Durant 40 dies, Jesús ressuscitat va ensenyar als deixebles abans de pujar al cel i enviar l'Esperit Sant.

Per això els 40 dies en Quaresma?

De fet, Quaresma prové del nom en Llatí “Quadragésima”, que significa 40. Són 40 dies on l'Església, imita els 40 dies i nits que Crist va passar en el desert abans de la seva vida pública i Passió.

En el nostre cas, són 40 dies i nits on ens proposem purificar-nos, canviar radicalment, per a allò a què Déu ens té preparat.

En resum les persones d'avui dia, els números s'utilitzen per a un propòsit molt precís: designar una quantitat. Però en la Bíblia, els números signifiquen molt més.

NOTÍCIA SOBRE LA SETMANA DELS BARBUTS

La setmana dels Barbuts

La setmana dels barbuts es la setmana més freda de l'any en diferents poblacions que dona llocs menys o menys a la segona setmana de gener.

En la tradició popular catalana hi ha tota una munió de sants posseïdors de llargues i espesses barbes que celebren la seva onomàstica en el decurs de la mateixa setmana. Per aquest motiu, la càustica popular ha batejat tal lapse de temps amb el nom de “La Setmana dels Barbuts”, la més freda de l'any.

La seva festa és una de les més importants de l’any en moltes poblacions de les terres de parla catalana i es celebra amb les tradicionals beneïdes d’animals, els Tres Tombs i amb les representacions para teatrals que tenen al sant i a les seves temptacions, els dimonis, com a protagonistes.

Entre el cicle de festes de Nadal i el de Carnestoltes, hi ha un període de temps que es coneix popularment amb el nom de “La Setmana dels Barbuts”. Es tracta d’un conjunt de celebracions festives importants a casa nostra que tenen lloc durant la segona quinzena de gener, que és considerada per la tradició, com la més freda de l'any.

D’entre les festes més importants de la setmana dels Barbuts hi ha, per la seva extensió dins el territori i la seva popularitat: Sant Antoni Abat, més conegut com Sant Antoni del porquet o dels ases, protector dels animals de peu rodó, els animals de treball de la pagesia i, per extensió, de tots els animals domèstics.

Ara bé, alguns autors també relacionen les festes que s’esdevenen durant aquest periode amb rituals pre-cristians entorn de l’home salvatge, el geni de la muntanya que pobla la simbologia d’aquests moments a tot Europa. Es tracta d’un ancià amb una llarga barba blanca i una dalla, que en molts calendaris representa l’Any Vell i que té una estreta i antiquíssima relació simbòlica i iconogràfica amb el Cronos grec o el Saturn romà, la vella divinitat de les religions clàssiques que simbolitzava el pas del temps. També podrien ser romanalles de les Lupercalia, uns rituals de fecundació destinats a la protecció dels ramats i a la fertilitat de la terra en els quals l’embriaguesa i les disfresses jugaven un paper molt destacat.

Però qui són els sants barbuts?

Les principals diades que inclou la Setmana dels Barbuts són les dedicades a tres sants que es representen tradicionalment amb barba: Sant Pau ermità (15 de gener), Sant Antoni Abat (17 de gener) i Sant Maür (18 de gener). També hi ha qui inclou dins aquests sants a Sant Honorat (16 de gener), a Sant Vicenç màrtir (22 de gener) i altres sants barbuts menors, com Sant Benet i Sant Efigi (15 de gener), Sant Faci (18 de gener) i Sant Canut (19 de gener).

La seva denominació prové del fet que aquests tres sants són representats a la imatgeria popular i litúrgica amb llargues i frondoses barbes. La Setmana dels Barbuts ha estat considerada tradicionalment com la setmana més freda de l’hivern i de tot l’any, ja que acostuma a coincidir amb temperatures molt baixes acompanyades de nevades i fortes glaçades. La passada borrasca “Filomena” ha deixat nevades i registres de temperatures sota zero que van arribar als -34ºC al Pirineu, superant el rècord històric dels -31,4ºC registrats també al Pirineu lleidatà el 1956. Recomanen anar ben abrigats ja que és una setmana molt freda amb temperatures molt baixes .

Tot i que la celebració de Sant Sebastià s’escau dins aquest període (20 de gener) i malgrat ser la festa major d’hivern de moltes poblacions catalanes, no s’acostuma a incloure dins d’aquest període perquè popularment no es representa al sant amb barba, sinó com a un jove afaitat i més aviat escanyolit. Tampoc és un dels sants barbuts Sant Pau Apòstol, perquè, malgrat que és un sant barbut, la seva diada se celebra ja a finals de gener (25 de gener).

Hi ha una cosa molt important a destacar es que Antigament, a falta d’instruments científics que poguessin evidenciar-ho, s’acostumava a associar el fred intens amb els dies de sant Pau Ermità (15 de gener), sant Maur Abat (16 de gener) i sant Antoni Abat (17 de gener). La setmana que inclou aquests sants rep el nom de la Setmana dels Barbuts, per la barba llarga i espessa que sembla que duien.

La Setmana dels Barbuts ve acompanyada de diferents festes i celebracions, la més coneguda i popular la dels “Tres Tombs”, que se celebra a diferents poblacions al voltant del 17 de gener, festivitat de Sant Antoni, abat,. Aquest sant és molt popular a Catalunya ja que és el patró dels ramaders i dels animals domèstics que conviuen amb l’home, especialment dels animals de peu rodó (ases, mules i cavalls). D’aquí que també sigui conegut popularment com “Sant Antoni del porquet” o “Sant Antoni dels ases”. És així com l’ementada festa dels “Tres Tombs” consisteix en la desfilada i benedicció dels animals, que han donar tres voltes a pels carrers de l’interior de la seva vila o ciutat.

A nivell climatològic

Des del punt de vista climàtic, analitzant molts anys, es pot confirmar que gener sol ser el mes de l'any que fa més fred a Catalunya. Per tant, si unim el clima i la tradició religiosa, hi ha qui va atribuir el fred als sants barbuts de mitjans de gener. I així, tradicionalment, la setmana dels barbuts ha estat considerada la més freda de l'any.

Un cop més, la tradició popular té un fons de certesa i per aquesta raó arriba als nostres dies. Des del punt de vista climàtic, és a dir, amb anàlisis durant més de 30 anys, es confirma que el mes de gener a Catalunya és el mes més fred de l'any.

Les estadístiques meteorològiques confirmen, malgrat les excepcions d’anys concrets, aquestes observacions populars. Hom creu també que la pluja que cau durant aquesta setmana fa molt de bé a la terra: “La pluja de la setmana dels barbuts, cada raig val cinc escuts”.

ELS SAVIS D'ORIENT

 L'origen dels savis d'orient

Hipòtesis del savis d'orient segons la Bíblia

La llegenda dels Reis d'Orient: d'on venen Melcior, Gaspar i Baltasar?

La tradició de les cavalcades arrenca a mitjans del segle XIX, però els Reis Mags s'anomenen per primera vegada en l'Evangeli de Sant Mateu

Van veure un estel i seguint-ne el rastre es van posar camí de Betlem per adorar el nen Jesús. Li van fer tres regals: or, per la seva condició de rei; encens, per si el nen era Déu, i mirra -amb què s'embalsama els morts- per si era home i havia de morir.

L’origen de la llegenda: els magi bíblics

La primera referència als tres Reis Mags de l’Orient la trobem al Nou Testament, concretament a l’Evangeli de sant Mateu, l’únic dels Evangelis que en parla. Però en aquest text no s’especifica ni que fossin tres, ni que fossin reis. Tampoc diu com es deien, ni menciona quin era el seu lloc d’origen de manera més concreta. El text de sant Mateu només fa referència a uns mags (magí en llatí) que, seguint un estel, van arribar a Betlem per adorar el nen Jesús i per fer-li entrega de tres regals: or, encens i mirra.

No és fins al segle III que es comença a fixar la tradició que coneixem avui. A partir dels tres regals s’estableix que els mags també eren tres, i se’ls posa nom: Melcior, Gaspar i Baltasar. La primera representació dels Reis Mags amb el seu “nou” nom data del segle VI i es troba a Ravenna. Els mags hi apareixen amb una roba força peculiar: pantalons i barret frigi (una mena de barretina), uns vestits típics de l’antiga Pèrsia.

La imatge de Ravenna reflecteix la idea que a l’antiguitat es tenia dels “mags”: savis experts en astronomia. No és fins una mica més endavant que la relació amb la màgia, una pràctica que comença a estar mal vista pel cristianisme, fa que s’elevi als Mags de l’Orient a la categoria de Reis. Caldrà esperar uns quants segles, en concret fins al XV, perquè es difongui la representació dels Reis Mags segons les tres edats (joventut, maduresa i vellesa) i amb els trets ètnics del món conegut fins aleshores (Europa, Àsia i Àfrica). A més, els tres regals que porten al nen Jesús es vestiran de misticisme i simbolisme cristià.

En resum l'única cosa que sembla clar en els textos bíblics, és que venien d'Orient. Però d'on exactament procedien? No hi havia grans ciutats en el pròxim oest de Jerusalem que poguessin tenir a senyors tan ben vestits i amb tant d'accés a riqueses. Damasc estava al nord, Meca i Medina estaven al sud. Potser la hipòtesi més encertada i acceptada avui dia és que van venir de la regió de l'antiga Pèrsia que avui és l'Iran i l'Iraq.

Hipòtesis de com va ser realment la història

Els savis eren tres o ¿Quants?

Potser que siguin només tres perquè com la Bíblia dels Envangelios en Mateo 2. 1-12 es diu que eren tres ofrenes que van donar els reis (or, encens i mirra), però en la meva opinió això si existeix però només eren tres ja que si ho diu a la Bíblia que eren tres ofrenes es perquè només eren 3, perquè no crec que 12 reis portessin 3 regals, perquè la gràcia dels 3 regals es que cadascú porti 1.